Cuando en la Escuela Básica Cornelia Olivares se habla sobre la celebración de Fiestas Patrias, parte importante del discurso se centra en lo que ocurría alrededor de lo que actualmente es territorio chileno. “Le damos mucha importancia a lo que fue el Virreinato del Perú, al papel que jugó esa zona y por qué fue tan significativo”, comenta Patricio Rojas, director de este establecimiento municipal de Independencia, uno con 73% de alumnos inmigrantes.

Datos en relación con el rol que jugó el puerto de Callao o la Universidad Mayor de San Marcos, de Lima -la primera oficial de América-, son una forma de acercar contenidos que pueden parecer lejanos a todos los niños que emigraron desde sus países al nuestro. En el caso de este colegio en particular, se trata de alumnos que llegaron desde Perú, Bolivia, Argentina, Ecuador, Colombia, República Dominicana, Venezuela y, últimamente, Haití.

Una estrategia similar tienen en la Escuela 21 de Mayo de Calama, donde 47% de los estudiantes proviene de países distintos a Chile. En la fiesta que tuvieron este viernes para celebrar la Primera Junta Nacional de Gobierno, además de cueca, todos aquellos que quisieron representar un baile característico de su país estuvieron invitados a hacerlo. En la actividad participaron tanto niños como apoderados: fueron varios los inscritos, comenta el director Juan Barraza. “Llevamos harto tiempo trabajando con las familias. Estamos participando en talleres externos centrados en migrantes y en esas instancias hemos ido ganando experiencia para integrarlos de una mejor forma”, explica.

La tarea de incluir a niños extranjeros en celebraciones locales es una que deben afrontar cada vez más colegios de Chile. Este año, el número de escolares migrantes en colegios públicos es de 21.655. En subvencionados, la cifra bordea los 10 mil, mientras que en los pagados se acerca a los mil alumnos.

Comparando con las cifras de 2013, el total de alumnos eximidos del Simce por no hablar español aumentó en 766%.

Respeto horizontal

América Latina experimentó una ola de independencias nacionales en un período cercano en la historia. “Nuestro proceso se vio ayudado por la hermandad de los pueblos y todos vivieron instancias similares; en este caso, de liberación de la corona española o portuguesa. Por ende, hay muchas semejanzas y lo interesante es poder conocer cómo y por qué se celebran en los países estas fiestas, incluyendo la nuestra. Sus bailes, juegos, música y comidas tienen una raigambre común a varios países”, plantea Sebastián Donoso, director del Instituto de Investigación y Desarrollo Educacional de la Universidad de Talca.

“Es sorprendente la coincidencia latinoamericana en cuanto a fechas relevantes similares. Septiembre, por ejemplo, es el mes de la patria en muchos países latinoamericanos”, concuerda Natalia Salas, parte del Observatorio Chileno de Inclusión Educativa Migrante de la Universidad Diego Portales. Bajo su mirada, una educación intercultural “invita a cuestionarse el rol de la cultura del grupo dominante o mayoritario, para dar cabida, en un proceso de respeto horizontal, a la diversidad cultural que nos rodea”.

Respecto del marco curricular que hoy está vigente, Salas cree que este “es flexible y permite adaptar los objetivos de aprendizaje para incluir acciones que fomenten la interculturalidad y el espacio para la sana convivencia en la diversidad cultural”.

Un buen ejemplo de esto es lo que se ha hecho en el Liceo Paula Jaraquemada, de Recoleta, donde un cuarto de la matrícula corresponde a alumnas migrantes.

“Analizando el contexto de los estudiantes mientras preparamos la fiesta intercultural del colegio -una celebración que se llevará a cabo en octubre y en la que niños de cada curso preparan bailes típicos de los pueblos latinoamericanos-, se me ocurrió asociar la entropía (el grado de desorden que hay en un sistema químico) con los bailes nacionales de los países, el clima y la idiosincrasia de sus ciudadanos”, comenta Carlos Reyes, profesor del establecimiento, quien pidió a sus alumnos pensar en la samba o el tango por un rato. “Los seres humanos, al estar formados por átomos y moléculas, tendemos a comportarnos como determinados átomos de acuerdo con el ambiente en el que nos encontremos: el calor hace que los cuerpos, los átomos y las moléculas se muevan con mayor fluidez. Y la samba se baila así debido al clima tropical de Brasil”, plantea.

Si se compara la samba con el movimiento, “podemos darnos cuenta de que el baile tiene mucho movimiento de todas o la gran mayoría de las partes del cuerpo, por lo tanto, podemos decir que es un baile muy entrópico”.

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