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Los colegios buscan formar a profesores interculturales ante la llegada de alumnos migrantes

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Los colegios buscan formar a profesores interculturales ante la llegada de alumnos migrantes

Escrito por: Mauricio Arias

septiembre 23, 2016

La llegada de alumnos migrantes a los colegios y escuelas de Chile significa una serie de desafíos a las comunidades educativas para entregar una educación multicultural. Una de estas es formar a profesores interculturales que sepan cómo generar aprendizajes en estos alumnos y evitar situaciones de racismo para no validarlas.

Te invitamos a leer la siguiente nota del diario “El Mercurio” para conocer cómo los establecimientos buscan formar a los docentes en esta materia.

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Los colegios creen que es urgente formar profesores interculturales

Aunque la llegada de estudiantes extranjeros implica la oportunidad de enriquecer la comprensión del mundo de docentes y alumnos, sin apoyo, advierten, les es muy difícil flexibilizar el currículum e intervenir ante situaciones de racismo, las que ya están ocurriendo.

Margherita Cordano

Durante la semana de la lectura que celebraron hace unos meses, los alumnos de los colegios municipales de Independencia crearon juntos un diccionario intercultural. El texto incluía una serie de dibujos, acompañados de palabras que mostraban cómo se nombra cada concepto en los distintos países de la región: una micro chilena es equivalente a un ómnibus peruano, por ejemplo.

Ante el creciente número de niños migrantes en sus salas de clases -equivalente al 17% de su matrícula en 2015-, los establecimientos educacionales de la comuna optaron por adaptar sus actividades para así fomentar la inclusión: en los recreos se incorporaron juegos costumbristas de países como Perú, Colombia y Bolivia, se buscó asesoría en instituciones externas, como Servicio País, y se pidió a los niños haitianos con varios años en Chile que fueran tutores de quienes recién se integran a sus aulas.

Según cifras del Ministerio de Educación, hay 17.880 niños extranjeros que estudian en el país. Un 60% lo hace en la Región Metropolitana. Aunque siguen representando un porcentaje bajo de la matrícula total de tres millones de niños (aún son menos del 1%), entre los años 2010 a 2015 su crecimiento fue sostenido, aumentando en más de cinco mil.

“La presencia de niños provenientes de países de América Latina y de otros más lejanos, es una gran oportunidad de enfrentar la educación con una mirada multicultural, que enriquezca los contenidos y la visión que los niños chilenos tienen sobre el mundo, en un proceso de enriquecimiento cultural muy importante del país”, agrega la ministra de Educación, Adriana Delpiano

De ahí que el ministerio esté trabajando en dos frentes en relación con la integración de niños migrantes en las salas de clases. El primero tiene que ver con la revisión de la normativa y “procesos administrativos asociados al resguardo de su derecho a la educación, específicamente en las dimensiones de acceso y certificación de estudios”, explica Marcelo Fontecilla, coordinador de Inclusión y Diversidad de la División de Educación General del Mineduc.

El otro corresponde a un documento con orientaciones “para el trabajo educativo inclusivo en los establecimientos con presencia de estudiantes migrantes, dirigido a directivos y docentes de aula”. Se está desarrollando con la Unesco y “debería estar disponible en formato digital para todos los establecimientos al iniciar el año escolar 2017″.

Sin propuestas

Hasta entonces, los colegios dicen tener que arreglárselas por su cuenta. “El ministerio tiene una política sumamente robusta en materia de interculturalidad indígena, pero a nosotros hasta ahora no nos han llegado propuestas de iniciativas respecto de la característica multicultural de nuestros estudiantes”, dice Claudia Carrillo, jefa del Departamento de Administración de Educación de Independencia.

Concuerda Mario Vargas, director del Liceo Agrícola José Abelardo Núñez, en el Valle de Azapa (Región de Arica y Parinacota). Hasta ahí llegan muchos niños de origen peruano y boliviano, que deben trasladarse hasta 30 kilómetros para llegar al colegio. “La única ayuda que hemos recibido viene del Ministerio de Transportes, que nos dispuso buses de acercamiento. Pero si se trata de incorporar y hacer que todos se sientan acogidos, eso viene de nosotros. La experiencia fue la que nos hizo darnos cuenta que era buena idea que trabajáramos con productos del altiplano sudamericano para que todos los niños enfocados en sacar el título agropecuario tuvieran productos que les son cercanos. La papa chuño, por ejemplo”.

La comuna de Santiago -donde estudian 4.123 estudiantes migrantes, que representan el 12% de su matrícula- optó por asociarse al Ministerio del Interior, que a través de su Departamento de Extranjería les ayudó a crear el programa “La Escuela Somos Todos”. Su objetivo es asegurar que los niños provenientes de otros países tengan iguales condiciones para desenvolverse en la educación pública que los chilenos, sin que existan trabas legales.

“En lo pedagógico, muchos establecimientos flexibilizan sus currículum y trabajan la inclusión desde las unidades de aprendizaje, incluyendo obras de escritores, artistas y científicos de los países de procedencia de los alumnos“, dice el director de Educación de la comuna de Santiago, Alfredo Alarcón.

Que los docentes sepan cómo cambiar sus pautas para dar mayor acogida a todos no es nada fácil. En Chile, los cursos de especialización son escasos, lo mismo que las horas libres de los profesores. “Pero es fundamental que sepan adaptarse. En muchas ocasiones ocurre que observan una situación de racismo y no intervienen, lo que en cierta forma implica validarla”, indica Andrea Riedemann, del Programa Interdisciplinario de Estudios Migratorios de la Universidad Alberto Hurtado.

“Muchos alumnos haitianos comentaron que desearían que sus compañeros chilenos no fueran tan racistas, que les gustaría que pensaran más en cómo se siente la persona que recibe comentarios desagradables“, plantea la socióloga.

Bajo su mirada, “el sistema chileno no ha pasado por una autocrítica profunda. En comparación con países como Alemania, que después de la Segunda Guerra Mundial se vio obligada a revisar su mirada sobre las demás naciones, pueblos y etnias, aquí nunca se ha revisado el propio racismo. Entonces, más allá de casos particulares, no hay formación antirracista generalizada”.

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